Em Osman Lins, seres compósitos, ambíguos e panlindrômicos, ou francamente paradoxais, invadem suas histórias.
A obra de Osman Lins revela-se assim um estranho celeiro de seres compósitos: inexistentes, imperceptíveis, inaudíveis, insípidos, impalpáveis.
A função desses seres no texto é a de promover uma reflexão sobre o próprio texto. Um dos exemplos é o romance Avalovara cujo nome remete a um pássaro feito de muitos pássaros, uma possível alusão ao quadro Ar de Arcimboldo.
O pássaro aparece não exatamente ligado a história ele aparece e desaparece das cenas, sobrevoando os capítulos e aludindo a estrutura fragmentária do romance, composto de enredos recortados e sobrepostos, quanto ao tipo de composição das três figuras femininas principais que são descritas como mulheres híbridas, feitas ora de cidades, ora de pessoas, ora de palavras.
Nesses personagens Osman Lins desenvolve a sua teoria de animização do espaço, que não consiste no processo comum às fabulas e narrativas fantásticas em que se da vida aos objetos conferindo—lhes características humanas. A teoria de Osman Lins ao contrário consiste numa técnica peculiar de construção de personagem a partir de um aglomerado de objetos heterogêneos que migram do espaço discursivo para dentro dos personagens, constituindo-os.
A intenção do autor é bastante clara: não se trata de estabelecer meras comparações entre a figura humana e outros materiais: “que há de novo em comparar uma personagens a bichos repulsivos? O novo é amalgamar uma série de pequenos animais e com eles construir uma mulher, objeto ilusório de uma paixão rela”. O efeito visual alcançado através desse processo encontra um paralelo no efeito Arcimboldo, que constrói com os recursos da pintura, imagens de efeito lingüístico.
As pinturas de Arcimboldo são retomadas com os trocadilhos surrealistas do autor e a exploração de imagens paradoxais, explorando a ambigüidade entre os objetos reais e suas imagens, sejam elas lingüísticas ou iconográficas.
As personagens osmanianas são colagens heterogêneas semelhantes à técnica empregada por Arcimboldo. Ermelinda Maria Ferreira
Quanto a Rego, dois vultos de mulher se distanciam, e uma é Z.I. Clamo por seu nome, sigo-a ferindo os pés, ambas começam a correr, avanço decidido, agarro-a pelo braço. “Eu te amo!” Volta-se, cospe-me no rosto. Então vejo, vi, vejo então que ela é feita de bichos ajustados. Ouço um rumor frouxo, um ruflar de asas, Z.I. desfaz-se em pássaros noturnos, vespas, mariposas, besouros e morcegos. Avalorara, Osman Lins.
A Roos e as Cidades
Quando, afastado, segundo a visão ordinária do tempo, desta aventura dúbia, empreender falar de Roos, estarei repetindo, em certa medida, os nossos diálogos insuficientes. Darei sem esforço os traços próprios de Roos que surgem em outras mulheres: o sorriso fácil e a tendência a assumir sem transição uma atitude pensativa. (Aflige-a alguma lembrança pesada e indesejável.) Poderei, entretanto, descrever as cidades que flutuam no seu corpo como refletidas em mil pequenos olhos transparentes? Como dizer que penetro nesses olhos _ olhos ou dimensões _ e constato que as cidades, aí, são ao mesmo tempo reflexos de cidades reais e também cidades reais? Inumeráveis, íntegras, eis as cidades de Roos, erigidas nos ombros, nos joelhos, no rosto. Conheço, invasor, as suas ruas, seus edifícios desertos, seus veículos vazios, suas árvores, pássaros, insetos, flores e animais (nenhum ser humano), e os rios sob pontes frágeis ou magnificentes. Haia, Roma, Estrasburgo, Reims, Granada, Hamburgo. Sim, falar de tudo isso será refazer em outra direção, com idêntico malogro, os meus limitados diálogos com Roos. Avalovara
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